Quando l'ISIS batte conio.
Lo stato Islamico dell'Iraq e del Levante ( ISIL ) ha ora veramente introdotto sul mercato la sua valuta.
Il nuovo Dinaro é in oro , mentre la "dirham" , é in argento.
Un ritorno al califfato degli Uthman, del 634 AD.
In questo mese di Settembre entrerà quindi in circolazione nella zona di Ninive.
Il Dinaro dovrebbe valere circa 140-150 Dollari USA, in relazione al valore dell'oro.
In questi giorni i miliziani dell'ISIL stanno "recuperando" la valuta "diversamente islamica" in circolazione a Mossul per sostituirla con quella
che più islamica non puo' esserci: la loro, ovviamente, quella del Califfato.
La moneta riporta un mappa del globo ed una scritta in arabo con il seguente significato:
"Lo Stato Islamico" Il califfato basato sulla dottrina del Profeta.
La monetina d'oro dell'Islam
Secondo le disposizioni islamiche il dinar doveva pesare esattamente 4,25 grammi d'oro a 22 k, con un titolo aureo cioè pari a 0,917.
Ibn Khaldun, che scriveva in periodo hafside, riporta nella sua Muqaddima
la tradizione che vuole come riferimento il mithqal, fissando per esso il peso di 20 carati (qirat) siriani,
ognuno dei quali equivaleva a 0,2125 grammi, semplificando il valore (assai più complesso da calcolare) del qirat d'età preislamica.
La realtà è che, per tutta la prima epoca califfale, la Umma islamica non batteva monete e ci si contentava per gli scambi economici
di usare le monete coniate dai Bizantini e dai Sasanidi oltre alle monete a suo tempo coniate dagli Himyariti,
i neo-Sabei cioè, che reggevano le contrade meridionali della Penisola Arabica.
Si ricorreva anche alla polvere d'oro (alcune miniere erano presenti in Arabia, controllate dalla tribù dei B. Tamim)
ma, in linea di massima, le spettanze per l'esercito e i funzionari statali, così come le imposte
versate dai sudditi "protetti" (dhimmi) o dagli stessi musulmani con il pagamento
dell'imposta coranica della zakat, erano pagate in beni di natura (alimenti, attrezzature varie, tessuti, bestiame).
Il "senno di poi" degli storici islamici (che scrissero le loro opere solo a partire dal
II secolo del calendario islamico) fece loro parlare - ma del tutto inappropriatamente -
di dinar e dirham, nel senso di far loro equiparare le cifre da essi indicate al valore
che al momento della redazione della loro opera storica avevano tali monete.
Il vero artefice della monetazione islamica fu il califfo omayyade Abd al-Malik ibn Marwan che
dette un formidabile impulso alla riforma della sua amministrazione, ordinando tra l'altro
il conio d'una moneta "nazionale".
Come riferimento, non a caso, fu presa la moneta aurea bizantina, diventato equivalente del "denarius aureus",
e quella argentea persiana-sasanide della drahm (termine che i Persiani, a loro volta,
avevano desunto dal greco drakmé).
Nel 691, dalla zecca (parola che deriva dall'arabo dar al-sikka, "sede del conio"
califfale, uscì la prima moneta che non altro che un adattamento della moneta bizantina del basileus
Eraclio, cui era stato eliminato il braccio corto della croce di S. Giovanni Battista, spacciando
la figura così risultante di un uomo che impugnava un'apparente asta, come quella del califfo
stesso che impugnava una lancia, aggiungendovi poche scritte epigrafiche in arabo.
Cinque anni dopo il califfo impose che la moneta fosse totalmente epigrafica, secondo un modello che sarà reiterato
nel mondo islamico nei secoli a venire, facendo comparire il solo tawhid (attestazione di fede in Dio e nella missione profetica di Muhammad),
il nome del califfo al momento al potere e l'anno dell'Egira in cui il conio era avvenuto
(talora anche il nome della città in cui la moneta era stata battuta).
Il valore del dinar rimase identico fino al X secolo, malgrado oscillazioni dipendenti dalla
situazione economica delle singole aree islamiche.
In Africa del Nord e in al-Andalus fu battuto anche il mezzo dinar e il terzo di dinar ed
in queste stesse aree, specie sotto la dominazione dei Fatimidi,
a dimostrazione d'una crisi dell'oro, si crearono e usarono monete
vitree, mentre i loro predecessori Aghlabidi avevano coniato il quarto di dinar,
introdotto anche in Sicilia, in cui però esso fu chiamato tarì (lett. "fresco" .
Nel novembre 2014 lo Stato Islamico (SI) ha annunciato su Internet la restaurazione del classico dinar nei
territori sotto il controllo del "Califfato" da esso proclamato
in parti dell'Iraq occidentale e della Siria orientale.
Da notare però che il classico dinar era in oro, mentre la moneta argentea
era il dirham, di forma e peso differenti dalle immagini mostrate sul Web e che,
alla prima decade di dicembre del 2014, nessuna moneta dell'autoproclamato "Califfato"
è mai stata verificata e saggiata concretamente.
Sulla scorta del valore del dinar, il dirham argenteo doveva essere di 2,97 grammi di argento puro.
Una leggenda del tutto desunta di fondamento vuole che il Califfo ?Umar ibn al-Kha??ab (reg. 634-644 d.C.) avesse stabilito
un'esatta relazione fra le due monete, con un rapporto di 7:10, per cui cioè 7 dinar dovevano essere equivalenti a 10 dirham.
Una moneta di rame di minor conto, il fals,
non fu altro che l'adattamento del bizantino follis.
( Giorgio Comerio )
